miércoles, 14 de noviembre de 2012

Los paradigmas relacionados con la Animación Sociocultural


Uno de los temas que fueron vistos el otro día en clase fue: Los paradigmas utilizados en la Animación Sociocultural, después de indagar acerca de este tema encontré información bastante clara para comprender cada uno de los paradigmas, según Caride:
  • Paradigma Tecnológico: Este paradigma considera la ASC como tecnología social, partiendo de perspectivas gerenciales, positivistas, que consideran que la realidad social existe pero ésta no se problematiza, es algo dado y naturalizado, anticipada al ser humano, " conformando un sistema de variables en el que los hechos sociales inscriben sus rutinas, según las evidencias del medio, lo que posibilita su identificación, predicción y análisis bajo determinadas condiciones, lo que exige que deba ser aprendida tal y como es, y no como alguien quisiera que fuese, para ello la separación entre hechos y valores es fundamental" ( Caride, 1997:51). Aquí la realidad está afuera, no es parte del escenario de intervención y transformación, los valores de la cultura están dados y lo importante es integrar y socializar.
          El conocimiento a su vez se transmite de generación en generación, o de sujeto a sujeto, saberes considerados objetivos, con análisis de problemáticas desde una relación    causas-efectos, cuyas alternativas de solución son prescripciones, con propuestas en torno a modelos de réplica en cualquier contexto. Las acciones están centradas en un saber hacer desde actividades instrumentales ( las técnicas y herramientas utilizadas como un fin en sí mismas), que buscan lograr resultados desde recetas prefijadas.
  • Paradigma Interpretativo: desde este paradigma se fórmula la ASC como un quehacer que propone la vivencia de experiencias relaciones entre los sujetos, las cuales producen una reflexividad centrada en el marco de las relaciones interpersonales. Las personas son sujetos de intervención son consideradas sujetos relacionales, en función de un grupo , " que le dota de valores, creencias y lenguajes mediante los que expresa su deseos e intereses" ( Ibíd.:55) y donde la función de la ASC está concentrada en promover procesos de socialización que apuntan a la generación de liderazgos proactivos. Sus acciones de intervención están centradas en que la cultura se refunda y crea en la cotidianidad, con miradas ahistóricas de los hechos que circundan la cuida de las personas y en que es solo a partir de la reflexión de las propias vidas que se transforma el mundo y las problemáticas; así la interpretación de la realidad es subjetiva, fenomenológica, articulada a las propias vivencias, construyendo un marco comprensivo desde el cual emprender acciones de transformación.
  • Paradigma socio-crítico:  Su intencionalidad fundamental está centrada en promover acciones que fomenten la reflexividad y la toma de conciencia, buscando la transformación de las estructuras económicas, sociales y culturales que se reflejan en las prácticas socioculturales; por ello, parte del reconocimiento de la crisis que viven nuestras sociedades, generando problematizaciones, respuestas, alternativas y resistencias a ese contexto, reinstaurando actitudes activas, críticas y participativas indispensables para la democracia.
Espero que esta información os sirva para aclarar un poco de dudas con respecto a los paradigmas que se relacionan con la Animación Sociocultural.

Práctica de Animación Sociocultural

Definición de Animación Sociocultural: es el conjunto de prácticas sociales que tienen por finalidad estimular la iniciativa y la participación de las comunidades en el proceso de su propio desarrollo y en la dinámica global de la vida sociopolitíca en el que están integradas.

Alumna: Marta Laguna Bernal 2º De Educación Social

martes, 13 de noviembre de 2012

1ª práctica animación socicultural

Aquí dejo la 1ª práctica sobre democracia y democratización.
Realizado por: Alba María Balmaseda Gómez

DEMOCRATIZACIÓN CULTURAL
DEMOCRACIA CULTURAL
- Patrimonialista (transmitir cultura).
- Difusión cultural.
- Receptor de cultura.
- A conservar.



CARACTERISTICAS:
1- Concepción de la cultura: un bien colectivo, que debe de estar al alcance de la ciudadanía en usuarios, programas, conocimientos o producciones culturales).
2- Propósito principal: difundir la cultura a la población, descendente o de arriba hacia abajo y expansivamente, siendo las personas (objeto de atención) la condición de público-espectador, pasivo y consumo cultural.
3- El valor del quehacer cultural: consumo, en un contexto de oferta-demanda activado por las industrias culturales y los medios de comunicación social para masas uniformes.
4- Orientación práctica: en sus prácticas pretensión de conservar y difundir el patrimonio cultural y posibilitar el acceso a los bienes culturales, y promover creadores de cultura.
5- Rol de los sujetos: las personas se sumergen en las dinámicas culturales en base al origen social, economía, educación recibida, medio en el que habitan, etc sin q preocupe su equiparación.
6- Interacción política-cultura: política y cultura separadas de la vida social, haciendo visible lo que hay que conservarse.
7- Difusión de la cultura: museística y cultura culta en “templos culturales. Supone: ir hacia la gente, acceso a la cultura y difusión cultural.
8- Animación institucional: discurso popular eficaz. El animador es un mediador entre el arte y el pueblo de los bienes culturales.
9- Modelo: difusión-extensión cultural.
- Participación del modelo cultural.
- Cultura en proceso (se modifica con la vida cotidiana y lo artístico.
- Beneficiarios como agentes activos (receptores y creadores de la cultura).
 - A transformar.

CARACTERISTICAS:
1- Concepción de la cultura: práctica social, construida en el diálogo y la convivencia social, en la que los ciudadanos participan como protagonistas de la creación-acción cultural, siendo más próxima.
2- Propósito principal: estimular la creatividad y expresión cultural de todos los colectivos sociales de forma ascendente o de abajo hacia arriba, valorando a las personas (sujetos de la acción) como público-actor y productor activo.
3- El valor del quehacer cultural: se interpreta como libertad en un contexto de libertades y derechos cívicos, en la que la sociedad y las admones. son responsables, plurales e interculturales.
4- Orientación práctica: en sus prácticas se aspira a que la cultura heredada posibilite el desarrollo cultural, personal y comunitaria.
5- Rol de los sujetos: las personas identifican su vida cotidiana con las dinámicas culturales, procurando compatibilizar sus necesidades equitativa y justamente.
6- Interacción política-cultura: política y cultura interactúan en el mismo escenario social, reflejándose en sus valores y objetivos para transformar.
7- Difusión de la cultura: cultura viva, creativa y cultural mediante actividades realizadas cerca de donde vive la gente. Supone: partir de la gente; participación cultural y transformación cultural.
8- Animación institucional: generar participación cultural. El animador favorece los procesos de animación sociocultural.
9- Modelo: animación sociocultural.

viernes, 9 de noviembre de 2012

Definición de ASC

Actividad realizada en la clase del día 31 de Octubre
Podemos entender por Animación sociocultural el conjunto de actividades o acciones de carácter pedagógico que pretenden fomentar una participación activa del individuo o grupo en su tiempo libre. Estas acciones se realizan con el fin de promover tanto su autonomía personal como su desarrollo cultural y social.
Realizado por: Raquel Sobrino Rodríguez