martes, 26 de febrero de 2013

Un espacio, es público, cuando su público lo usa.

      Un espacio público es un lugar de tránsito, de relaciones sociales, de intercambio y de transmisión. Un lugar, por lo tanto, que educa de forma informal inculcando valores, explícita e implícitamente. Un espacio de y para las relaciones en público, que se generan entre individuos que coinciden físicamente, en un lugar y momento determinado (Delgado, 2011). Sin embargo, deja de ser público cuando se privatiza su acceso por: restricción legal o institucionalizada o porque su diseño arquitectónico presenta barreras que limitan su uso y tránsito a determinados sectores de la población más vulnerables, rompiendo en gran medida todo vínculo social y democrático.
HolasPor otro lado, encontramos el ciudadanismo político interesado en alcanzar una paz social, más simbólica que real, que en ese obcecamiento por “lo que debería ser”, genera una sobreprotección a las ciudades, excluyente  a su vez, a través de un entramado de normas cívicas, exceso de vigilancia policial en barrios con altos índices de delincuencia y la creación de “lugares seguros” como parques infantiles, de recreo y ocio, las famosas “ciudad jardín” de las grandes ciudades, etc. que consiguen todo lo contrario, ya que al ser consideradas “seguras” cesa la vigilancia y el control del adulto.
HolasJane Jacobs defiende una vida urbana en la que la seguridad y la intimidad se complementen. Para que no exista un estricto control sobre la vida de las personas, hay que dar confianza en el vecindario, conocerse y reconocerse en el otro generando espacios de socialización y encuentro, que ayuden a la creación de vínculos entre las personas. De la confianza, surge la responsabilidad y el respeto social o civismo. Es en el compartir diario, en el que cada uno resuelva sus conflictos cotidianos, donde se aprende a mediar, a ceder y a reconocer a y en los demás sus diferencias y necesidades, formándose la identidad individual y colectiva, como sucede en cualquier ámbito educativo.
Hol

Referencias:
Delgado, M. (2011): El espacio público como ideología. Madrid, La Catarata
Jacobs, J. (2011): Muerte y vida de las grandes ciudades. Madrid, Editorial Capitán Swing

Documental: “Configuración del espacio público”

Entrevista de Manuel Delgado (Antropólogo) a Julio arroyo (Arquitecto)
http://www.youtube.com/watch?v=PK3T2hk242o

domingo, 24 de febrero de 2013

Impactos de un mundo globalizado. Qué hacer desde la educación.

     La globalización-mundialización, podemos entenderla como un proceso social, económico y cultural a escala planetaria que incorpora, además del intercambio económico y la inmediatez en la comunicación, la hegemonía de las formas y los contenidos de la cultura. También indica la interdependencia de las sociedades en todo aquello que afecta a su supervivencia y a su bienestar (Marí Ytarte, 2009). Todo ello, produce profundas desigualdades en cuanto al acceso a los recursos, a la educación y al bienestar social, generando nuevas formas de pobreza, exclusión y desigualdad social.
   Por otra parte, Prieto (2005) señala que la mundialización está centrada únicamente en factores económicos que se caracteriza por ser espacial dejando de lado las dimensiones sociales y culturales particulares generando desequilibrio entre países y culturas. La educación y la cultura se transforman en un mercado más, construyéndose una civilización globalizada que anula las particularidades de cada civilización, de cada sociedad.
      Desde la animación sociocultural se puede trabajar el impacto globalizador, a cercando la cultura a toda la sociedad para que participemos y disfrutemos todos/as de ella.
     Es obligación de todos, como ciudadanos y desde la educación, trabajar para proteger, conservar y transmitir la diversidad cultural para que no quede en el olvido y no muera ya que es nuestro legado, lo que fuimos y lo que somos, en forma de costumbres, tradiciones, identidad cultural y lingüística. Para ello hay que dotar de espacio público, de visibilidad social y de capacidad de acción a cada una de estas dimensiones de la cultura.
Desde la educación, y la educación social en particular, se puede favorecer la creación de espacios ciudadanos y la de articular en ellos acciones educativas, capaces de promover el encuentro entre los individuos y/o colectivos para la implicación activa y protagonista en proyectos sociales comunes, además de favorecer para cada uno, los itinerarios que le permitirán el acceso a la educación, la cultura y los recursos sociales.
HolaLa acción educativa ha de potenciar: los espacios públicos, recursos y servicios de calidad para todos los ciudadanos, ya que nos educamos en los espacios, equipamientos y actividades en las que participamos, así como en los amplios espacios públicos de la ciudad. Es por ello que se hace necesaria una red de recursos de calidad a través de programas que faciliten la incorporación a la ciudad de aquellos servicios culturales y educativos que ofrezcan un amplio abanico de itinerarios de formación, cultura y ocio para el conjunto de los ciudadanos.

Referencia: Marí Ytarte, R (2009): Ciudadanía y educación social. Contextos y espacios profesionales. pp.17-42

Maria Glauser nos habla de la importancia de los espacios públicos
http://www.youtube.com/watch?v=oxkRUZBV1Sw

sábado, 12 de enero de 2013

Aquí dejo la última práctica sobre las Ciudades Educadoras.
Realizado por: Alba María Balmaseda Gómez

1) Definir qué son las Ciudades Educadoras
La ciudad no es sólo un fenómeno urbanístico; está constituida por las sinergias entre sus instituciones y los espacios culturales que nos brindan la posibilidad de aprender en la ciudad; entre la producción de mensajes y significados que nos permiten, al propio tiempo, aprender de la ciudad y, también, entre su pasado y su presente, muchas veces desconocido, que nos invita a aprender la ciudad. Ciudad Educadora tiene como finalidad -de manera principal- la construcción de una ciudadanía organizada, autónoma y solidaria, capaz de convivir en la diferencia y de solucionar pacíficamente sus conflictos. En este proceso continuo y dinámico de aprendizaje, construcción y crítica, en el cual los seres humanos crean y recrean la cultura, que a su vez los produce y reproduce, la memoria colectiva tendrá que recuperar históricamente sus haceres, sus saberes y sus tipos de organización si se quiere privilegiar la solidaridad. Reflexionado y construido desde el pensamiento complejo.
Ciudad Educadora es un proyecto que reivindica lo colectivo y lo público, lo político y lo ético y busca ingresar a la modernidad haciendo uso de la educación como fenómeno eminentemente comunicativo cuyo desarrollo potenciará la capacidad de incidencia de la sociedad sobre sus propios destinos, estableciendo cambios en la conducta y los comportamientos de los ciudadanos, buscando la construcción de la democracia y la ciudadanía como proyecto colectivo.
Rodríguez, J.: "Ciudad Educadora" Revista de estudios sociales, ISSN-e    0123-885X, Nº.10, 2001 , págs. 47-62

Trilla habla de las Ciudades Educadoras de la siguiente manera:
“El concepto de Ciudad Educadora acoge e interrelaciona procesos educativos formales, no formales e informales. La ciudad educativa es un entramado de instituciones y lugares educativos. Los nudos más estables y obvios de esta trama están constituidos por las instituciones formales de educación (escuelas, universidades, etc.). Pero coexisten con ellas, por un lado, todo el conjunto de intervenciones educativas no formales (organizadas a partir de objetivos explícitos de formación o enseñanza pero fuera del sistema de la enseñanza reglada: educación en el tiempo libre, auto-escuelas, etc.), y, por otro lado, el difuso y penetrante conjunto de vivencias educativos informales (espectáculos, publicidad, relaciones de amistad, etc., etc.). Quizás el medio urbano sea precisamente el mejor ejemplo de las constantes interacciones entre estos modos de educación.”

2) Leer la carta de Ciudades Educadoras y seleccionar los 5 principios que consideréis están más relacionados con la ASC

  • Principio 2: La ciudad promoverá la educación en la diversidad, para la comprensión, la cooperación solidaria internacional y la paz en el mundo. Una educación que combata cualquier forma de discriminación. Favorecerá la libertad de expresión, la diversidad cultural y el diálogo en condiciones de igualdad. Acogerá tanto las iniciativas de vanguardia como las de cultura popular, independientemente de su origen. Contribuirá a corregir las desigualdades que surjan en la promoción cultural producidas por criterios exclusivamente mercantiles.
  • Principio 3: Una ciudad educadora fomentará el diálogo entre generaciones, no sólo como fórmula de convivencia pacífica, sino como búsqueda de proyectos comunes y compartidos entre grupos de personas de edades distintas. Estos proyectos deberían orientarse a la realización de iniciativas y acciones cívicas cuyo valor consista precisamente en su carácter intergeneracional y en el aprovechamiento de las respectivas capacidades y valores propios de las distintas edades.
  • Principio 9: La ciudad educadora fomentará la participación ciudadana desde una perspectiva crítica y corresponsable. Para ello, el gobierno local facilitará la información necesaria y promoverá, desde la transversalidad, orientaciones y actividades de formación en valores éticos y cívicos. Estimulará, al mismo tiempo, la participación ciudadana en el proyecto colectivo a partir de las instituciones y organizaciones civiles y sociales, tomando en consideración las iniciativas privadas y otras formas de participación espontánea.
  • Principio 12: El proyecto educativo explícito y el implícito en la estructura y el régimen de la ciudad, los valores que ésta fomente, la calidad de vida que ofrezca, las celebraciones que organice, las campañas o proyectos de cualquier tipo que prepare, serán objeto de reflexión y participación, con los instrumentos necesarios que ayuden a las personas a crecer personal y colectivamente.
  • Principio 18:  La ciudad estimulará el asociacionismo como forma de participación y corresponsabilidad cívica, a fin de canalizar actuaciones al servicio de la comunidad y obtener y difundir información, materiales e ideas para el desarrollo social, moral y cultural de las personas. A su vez, contribuirá en la formación para la participación en los procesos de toma de decisiones, de planificación y de gestión que la vida asociativa conlleva.
3) Buscar un proyecto de Ciudades Educadoras, adjuntarlo a los documentos y explicar qué funciones del animador/a sociocultural se relacionan con el mismo. Si no aparecen claramente en el documento, explicad las que consideréis pueden introducirse


"Proyecto de Ciudad Educativa (Comunidad de Aprendizaje)"
El "Proyecto de Ciudad Educativa (Comunidad Aprendizaje)" se está llevando a cabo en Plasencia por el Espacio Ciudadano por Plasencia.
Es un proyecto con una potente herramienta formativa y recursos mínimos, tan sólo recursos humanos disponibles en la ciudad.

Se denomina Ciudad Educativa por abordar problemáticas de la ciudad, de Plasencia, con metodologías educativas, formativas, didácticas, pedagógicas, cercanas al ciudadano y dialogantes.

El proyecto consiste en ir por los barrios al objeto de dinamizarlos utilizando, imaginativamente, los recursos humanos con que cuenta la ciudad, especialmente los que se ofrezcan voluntariamente.

Por ejemplo, en un barrio determinado -o en una asociación o entidad placentina- hay alguien que sabe hacer cestas de mimbre, o es técnico/a o especialista en inserción laboral, o es animador/a sociocultural, o es diplomado/a en enfermería, o un maestro/a jubilado/a, o es un empresario/a, o escritor/a, etc..., pues esto se va anotando, al tiempo que se les comunica a esas personas si estarían interesados en trasladar sus conocimientos a aquellos otros ciudadanos que pudieran estar interesados en saber sobre el tema que ellos dominan: Hacer cestas; o saber de cuidados a la salud; o cómo poner en marcha una empresa; o como escribir una novela; o como animar con juegos; o qué técnicas con las más eficaces para insertarse laboralmente; etc...

Todo ello se anotaría en un listado, con ese listado de acciones formativas se irían por los barrios ofertando esas acciones. Incluso aprovechan su presencia en los barrios para conocer inquietudes e intereses de sus ciudadanos y con ellas conforman otro listado que publicitan para encontrar personas que voluntariamente podrían satisfacer esas inquietudes. Y así van construyendo redes sociales muy efectivas.

Además buscan, dentro del tejido asociativo, a algún voluntario/a que dominara técnicas de formador de formadores, pues lo interesante es que las personas que participen en el programa recibiendo conocimientos, una vez adquiridos, los reviertan en la sociedad de nuevo.

En relación a los lugares de impartición de los talleres, charlas, cursos, etc. lo/as voluntario/as los pueden impartir en las sedes de las asociaciones de vecinos o de otros colectivos a los que también debemos de implicar en este proyecto.

Las acciones se reconocerían mediante acreditación o diploma de las acciones de difusión, aprendizaje, formación, etc... que se llevaran a cabo. Los diplomas serían entregados a lo/as voluntario/as que se implicaran en el desarrollo y ejecución de las mismas; así como a los participantes. También se implican en esta comunidad de aprendizaje a profesores y centros educativos, ellos podrán elaborar el currículo de estas acciones formativas y las acreditaciones.

En el tema de la acreditación de los títulos se  llegará a algún tipo de acuerdo con la Consejería de Educación, el SEXPE y el Ayuntamiento de Plasencia para que esos diplomas estuvieran reconocidos y su formación homologada y tenida en cuenta para las bolsas de empleo local.


Funciones del animador sociocultural en el Proyecto de Ciudad Educativa:
  • Formación cultural y artística: desarrollo del proyecto de Ciudad Educativa
  • Mediación social y cultural: movilizar los recursos humanos de los barrios de Plasencia, generar procesos de encuentro y colaboración entre individuos, instituciones o colectivos.
  • Gestión de equipos socioculturales: diseñar y coordinar el trabajo de los diferentes equipamientos socioculturales y potenciar su red, los procesos de comunicación entre ellos y su actividad coordinada.
  • Función de socialización: el animador debe propiciar la mejora del ambiente social, orientar las energías hacia la participación y favorecer el desarrollo de una sociedad plural.
  • Desarrollo del proyecto educativo y cultural, aquí sería el proyecto Ciudad Educativa, su coordinación y apoyo a la puesta en marcha, dando un valor central a la cultura y a la promoción y valoración de los recursos y agentes culturales. También búsqueda de recursos humanos y materiales para la realización del proyecto

martes, 11 de diciembre de 2012

Festival de Morille


En primer lugar, creemos que es necesario aclarar que la iniciativa de este proyecto llevado acabo por los vecinos de un pueblo, nace de la asociación cultural compuesta tanto por los vecinos del pueblo y el ayuntamiento. 

Los vecinos son los protagonistas, ya que ceden muchas de sus zonas ( casas, patios..) a los artistas para poder estar allí durante un tiempo, además utilizan formas tradicionales más cercanas a la población, con el  de que toda la población acceda al arte contemporáneo, además participan cuando los propios vecinos se mezclan  con los poetas, cuando los niños participan en una seria de ideas que se relacionan con el medio ambiente, confeccionar banderas, etc.

Por todo esto, consideramos que este festival está basado en un modelo de democracia cultural, aunque tiene elementos de democratización cultural, ya que algunas actividades el público es espectador.

lunes, 10 de diciembre de 2012

Asociación "Asaco Producciones"

Aquí os dejo la dirección de la Asociación de "Asaco Producciones" y el campamento que realizan dirigido en el ámbito del ocio y tiempo libre "El quinto pino": http://www.elquintopino.es/home

La asociación la lleva un grupo de teatro de calle a través de la escuela "Circompay" (http://www.asacoproducciones.com/) que trabaja para ofrecer actividades y espectáculos, teniendo como principal objetivo la risa. Llevan trabajando 10 años en propuestas de ocio, animación y nuevo circo, descubriendo en el payaso su mejor herramienta para expresar y producir el trabajo que realizan.

 Nos parece interesante compartirlo con vosotros, porque es una asociación que se dedica al "mundo de la risa" sus herramientas son: el clown, el teatro, el nuevo circo, la animación, la creatividad en la naturaleza y sobretodo muchas, muchas risas :) 
Además de centrarse en el ámbito del ocio y tiempo libre (con campamentos en la naturaleza, "El quinto pino"), se centran en el ámbito de la educación y la formación organizando y desarrollando cursos de percusión, danza, mimo, teatro gestual, acrobacias... además de realizar cursos para desempleados de dinamizador artístico, entre otras cosas. 

Aquí dejamos algunos vídeos:
- "Invoqueision circus": http://www.youtube.com/watch?v=rvycvQmQN_4

- "¿Bailas?" Aborda a través de la música, la fábula y personajes cercanos al mundo infantil, temas tan importantes como la fina línea que separa la capacidad de la discapacidad:
http://www.youtube.com/watch?v=i32e4C1frNs

¡Espero que os guste!

domingo, 2 de diciembre de 2012

El circo social

La Asociación, sin ánimo de lucro, Bidó de Nou Barris, de origen catalán; formada por los vecinos del territorio y personas interesadas en el proyecto, realizan desde 1978 actividades culturales, educativas y de transformación social, bajo la temática del circo, aprovechando el Ateneo Populas 9Barris (Barcelona).
Los profesionales del circo, en un espacio de convivencia y de trabajo horizontal, trabajan las habilidades  y destrezas corporales, con los participantes de todas las edades, para posteriormente llevarlas a escena. Con ésto consiguen que el alumno se posicione como actor protagonista, modificando su autopercepción y la relación que establece con la comunidad.
El circo, como herramienta educativa, al igual que la Animación Sociocultural,se crea del tejido social y permite desarrollar nuevas acciones educativas, como la autosuperación (ej, estudiante de la ESO que consigue superar el curso). Es una oferta, integra y holistica, que mueve y remueve la jerarquia social, tratando de superar el mecanismo de funcionalidad según la edad (grupos heterogéneos) y sexo. Un lugar diferente al cotidiano, con mirada diferente al adulto y al niño o del extranjero, todos son iguales ya que permite acabar con esa mirada estigmatizadora; cultura popular que persigue hacer comunidad y aprovechar el espacio público como herramienta educativa y cultural donde la ciudad educa.
Enlace que pudimos ver en la última clase de Animación Sociocultural, muestra lo anteriormente expuesto,

http://www.youtube.com/watch?v=MsMLOSJL20g

Radio Nikosia

Radio Nikosia

Un equipo de radio en Barcelona, formado por: personas en tratamiento psiquiátrico, profesionales de la salud, antropólogos, psicólogos, comunicadores, etc. retransmiten poemas, literatura y diversos temas relacionados o no con la enfermedad mental, con el fin de cambiar la visión social erróneo que gira en torno a la salud mental y de las personas que las padecen. 
Una actividad creada por, la Asociación Sociocultural Nikosia, que además, llevan a cabo otras actividades como: talleres de fotografía, teatro, artes escénicas, artes gráficas, literatura y poesia, yoga y la sensibilización y divulgación a través de seminarios y conferencias. Un proyecto financiado por Triodos Bank, un Banco catalán que invierte en proyectos para la Integración Social de colectivos desfavorecidos socialmente.